philosophie u1 done
This commit is contained in:
parent
28acd15ef6
commit
d9f8e4539a
67
ws2014/Philosophie/u1/bib/literature.bib
Normal file
67
ws2014/Philosophie/u1/bib/literature.bib
Normal file
@ -0,0 +1,67 @@
|
||||
@MISC{wiki:stephanus,
|
||||
author = "{Wikipedia}",
|
||||
title = "{Stephanus-Paginierung}",
|
||||
year = {2014},
|
||||
howpublished="URL \url{http://de.wikipedia.org/wiki/Stephanus-Paginierung} (abgerufen am 27.10.2014)"
|
||||
}
|
||||
|
||||
@MISC{wiki:gleichnis,
|
||||
author = "{Wikipedia}",
|
||||
title = "{Gleichnis}",
|
||||
year = {2014},
|
||||
howpublished="URL \url{http://de.wikipedia.org/wiki/Gleichnis} (abgerufen am 27.10.2014)"
|
||||
}
|
||||
|
||||
@MISC{wiki:idee,
|
||||
author = "{Wikipedia}",
|
||||
title = "{Idee}",
|
||||
year = {2014},
|
||||
howpublished="URL \url{https://de.wikipedia.org/wiki/Idee} (abgerufen am 27.10.2014)"
|
||||
}
|
||||
|
||||
@Book{book:platon,
|
||||
author = "{Platon}",
|
||||
title = "Platon: Der Staat",
|
||||
publisher = "Meiner, Hamburg",
|
||||
year = 1961,
|
||||
edition = "",
|
||||
isbn = ""
|
||||
}
|
||||
|
||||
@Book{book:platonischer_dialog_sok,
|
||||
author = "{Norbert Bl\"o{\ss}ner}",
|
||||
title = "Dialogautor und Dialogfigur: {\"U}berlegungen zum Status sokratischer Aussagen in der Politeia.",
|
||||
publisher = "Norbert Bl{\"o}{\ss}ner: Dialogform und Argument, Stuttgart, S. 6 bis 12, 15.",
|
||||
year = 1997,
|
||||
edition = "",
|
||||
isbn = ""
|
||||
}
|
||||
|
||||
@Book{book:platonischer_dialog_pla,
|
||||
author = "{Thomas Alexander Szlezak}",
|
||||
title = "Die Idee des Guten in Platons Politeia",
|
||||
publisher = "Sankt Augustin S. 18 bis 20",
|
||||
year = 2003,
|
||||
edition = "",
|
||||
isbn = ""
|
||||
}
|
||||
|
||||
@Book{book:platon_idee,
|
||||
author = "{Thomas Alexander Szlezak}",
|
||||
title = "Eine zusammenfassende Einf{\"u}hrung gibt Michael Erler: Platon",
|
||||
publisher = "M{\"u}nchen S. 142 bis 146",
|
||||
year = 2006,
|
||||
edition = "",
|
||||
isbn = ""
|
||||
}
|
||||
|
||||
@Book{book:worter_idee,
|
||||
author = "{Ruth Klappenbach, Wolfgang Steinitz}",
|
||||
title = "W{\"o}rterbuch der deutschen Gegenwartssprache Bd. 3",
|
||||
publisher = "Berlin S. 1928f.",
|
||||
year = 1969,
|
||||
edition = "",
|
||||
isbn = ""
|
||||
}
|
||||
|
||||
ieten
|
||||
19
ws2014/Philosophie/u1/bib/texput.log
Normal file
19
ws2014/Philosophie/u1/bib/texput.log
Normal file
@ -0,0 +1,19 @@
|
||||
This is pdfTeX, Version 3.1415926-1.40.11 (MiKTeX 2.9) (preloaded format=pdflatex 2014.10.29) 29 OCT 2014 09:25
|
||||
entering extended mode
|
||||
**literature.tex
|
||||
|
||||
! Emergency stop.
|
||||
<*> literature.tex
|
||||
|
||||
*** (job aborted, file error in nonstop mode)
|
||||
|
||||
|
||||
Here is how much of TeX's memory you used:
|
||||
2 strings out of 494019
|
||||
20 string characters out of 3145625
|
||||
48862 words of memory out of 3000000
|
||||
3395 multiletter control sequences out of 15000+200000
|
||||
3640 words of font info for 14 fonts, out of 3000000 for 9000
|
||||
714 hyphenation exceptions out of 8191
|
||||
0i,0n,0p,1b,6s stack positions out of 5000i,500n,10000p,200000b,50000s
|
||||
! ==> Fatal error occurred, no output PDF file produced!
|
||||
50
ws2014/Philosophie/u1/u1.aux
Normal file
50
ws2014/Philosophie/u1/u1.aux
Normal file
@ -0,0 +1,50 @@
|
||||
\relax
|
||||
\catcode`"\active
|
||||
\providecommand\HyperFirstAtBeginDocument{\AtBeginDocument}
|
||||
\HyperFirstAtBeginDocument{\ifx\hyper@anchor\@undefined
|
||||
\global\let\oldcontentsline\contentsline
|
||||
\gdef\contentsline#1#2#3#4{\oldcontentsline{#1}{#2}{#3}}
|
||||
\global\let\oldnewlabel\newlabel
|
||||
\gdef\newlabel#1#2{\newlabelxx{#1}#2}
|
||||
\gdef\newlabelxx#1#2#3#4#5#6{\oldnewlabel{#1}{{#2}{#3}}}
|
||||
\AtEndDocument{\ifx\hyper@anchor\@undefined
|
||||
\let\contentsline\oldcontentsline
|
||||
\let\newlabel\oldnewlabel
|
||||
\fi}
|
||||
\fi}
|
||||
\global\let\hyper@last\relax
|
||||
\gdef\HyperFirstAtBeginDocument#1{#1}
|
||||
\providecommand\HyField@AuxAddToFields[1]{}
|
||||
\select@language{ngerman}
|
||||
\@writefile{toc}{\select@language{ngerman}}
|
||||
\@writefile{lof}{\select@language{ngerman}}
|
||||
\@writefile{lot}{\select@language{ngerman}}
|
||||
\citation{book:platonischer_dialog_pla}
|
||||
\citation{wiki:stephanus}
|
||||
\citation{book:platon}
|
||||
\citation{book:platon}
|
||||
\citation{book:platon}
|
||||
\citation{wiki:gleichnis}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {section}{\numberline {1}Aufgabe 1}{1}{section.1}}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {section}{\numberline {2}Aufgabe 2}{1}{section.2}}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {section}{\numberline {3}Aufgabe 3}{1}{section.3}}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {subsection}{\numberline {3.1}Sonnengleichnis}{1}{subsection.3.1}}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {subsection}{\numberline {3.2}Liniengleichnis}{1}{subsection.3.2}}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {subsection}{\numberline {3.3}Höhlengleichnis}{1}{subsection.3.3}}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {section}{\numberline {4}Aufgabe 4}{1}{section.4}}
|
||||
\citation{book:platon}
|
||||
\citation{book:platon_idee}
|
||||
\citation{book:worter_idee}
|
||||
\citation{wiki:idee}
|
||||
\bibstyle{is-abbrv}
|
||||
\bibdata{bib/literature}
|
||||
\bibcite{book:platon}{1}
|
||||
\bibcite{book:worter_idee}{2}
|
||||
\bibcite{book:platonischer_dialog_pla}{3}
|
||||
\bibcite{book:platon_idee}{4}
|
||||
\bibcite{wiki:gleichnis}{5}
|
||||
\bibcite{wiki:idee}{6}
|
||||
\bibcite{wiki:stephanus}{7}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {section}{\numberline {5}Aufgabe 5}{2}{section.5}}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {section}{\numberline {6}Aufgabe 6}{2}{section.6}}
|
||||
\@writefile{toc}{\contentsline {section}{\numberline {7}Bibliographie}{2}{section.6}}
|
||||
42
ws2014/Philosophie/u1/u1.bbl
Normal file
42
ws2014/Philosophie/u1/u1.bbl
Normal file
@ -0,0 +1,42 @@
|
||||
\begin{thebibliography}{1}
|
||||
|
||||
\bibitem{book:platon}
|
||||
{Platon}.
|
||||
\newblock {\em Platon: Der Staat}.
|
||||
\newblock Meiner, Hamburg, 1961.
|
||||
|
||||
\bibitem{book:worter_idee}
|
||||
{Ruth Klappenbach, Wolfgang Steinitz}.
|
||||
\newblock {\em W{\"o}rterbuch der deutschen Gegenwartssprache Bd. 3}.
|
||||
\newblock Berlin S. 1928f., 1969.
|
||||
|
||||
\bibitem{book:platonischer_dialog_pla}
|
||||
{Thomas Alexander Szlezak}.
|
||||
\newblock {\em Die Idee des Guten in Platons Politeia}.
|
||||
\newblock Sankt Augustin S. 18 bis 20, 2003.
|
||||
|
||||
\bibitem{book:platon_idee}
|
||||
{Thomas Alexander Szlezak}.
|
||||
\newblock {\em Eine zusammenfassende Einf{\"u}hrung gibt Michael Erler:
|
||||
Platon}.
|
||||
\newblock M{\"u}nchen S. 142 bis 146, 2006.
|
||||
|
||||
\bibitem{wiki:gleichnis}
|
||||
{Wikipedia}.
|
||||
\newblock {Gleichnis}.
|
||||
\newblock URL \url{http://de.wikipedia.org/wiki/Gleichnis} (abgerufen am
|
||||
27.10.2014), 2014.
|
||||
|
||||
\bibitem{wiki:idee}
|
||||
{Wikipedia}.
|
||||
\newblock {Idee}.
|
||||
\newblock URL \url{https://de.wikipedia.org/wiki/Idee} (abgerufen am
|
||||
27.10.2014), 2014.
|
||||
|
||||
\bibitem{wiki:stephanus}
|
||||
{Wikipedia}.
|
||||
\newblock {Stephanus-Paginierung}.
|
||||
\newblock URL \url{http://de.wikipedia.org/wiki/Stephanus-Paginierung}
|
||||
(abgerufen am 27.10.2014), 2014.
|
||||
|
||||
\end{thebibliography}
|
||||
3
ws2014/Philosophie/u1/u1.blg
Normal file
3
ws2014/Philosophie/u1/u1.blg
Normal file
@ -0,0 +1,3 @@
|
||||
This is BibTeX, Version 0.99dThe top-level auxiliary file: u1.aux
|
||||
The style file: is-abbrv.bst
|
||||
Database file #1: bib/literature.bib
|
||||
1006
ws2014/Philosophie/u1/u1.log
Normal file
1006
ws2014/Philosophie/u1/u1.log
Normal file
File diff suppressed because it is too large
Load Diff
10
ws2014/Philosophie/u1/u1.out
Normal file
10
ws2014/Philosophie/u1/u1.out
Normal file
@ -0,0 +1,10 @@
|
||||
\BOOKMARK [1][-]{section.1}{Aufgabe 1}{}% 1
|
||||
\BOOKMARK [1][-]{section.2}{Aufgabe 2}{}% 2
|
||||
\BOOKMARK [1][-]{section.3}{Aufgabe 3}{}% 3
|
||||
\BOOKMARK [2][-]{subsection.3.1}{Sonnengleichnis}{section.3}% 4
|
||||
\BOOKMARK [2][-]{subsection.3.2}{Liniengleichnis}{section.3}% 5
|
||||
\BOOKMARK [2][-]{subsection.3.3}{Höhlengleichnis}{section.3}% 6
|
||||
\BOOKMARK [1][-]{section.4}{Aufgabe 4}{}% 7
|
||||
\BOOKMARK [1][-]{section.5}{Aufgabe 5}{}% 8
|
||||
\BOOKMARK [1][-]{section.6}{Aufgabe 6}{}% 9
|
||||
\BOOKMARK [1][-]{section.6}{Bibliographie}{}% 10
|
||||
BIN
ws2014/Philosophie/u1/u1.pdf
Normal file
BIN
ws2014/Philosophie/u1/u1.pdf
Normal file
Binary file not shown.
BIN
ws2014/Philosophie/u1/u1.synctex.gz
Normal file
BIN
ws2014/Philosophie/u1/u1.synctex.gz
Normal file
Binary file not shown.
76
ws2014/Philosophie/u1/u1.tex
Normal file
76
ws2014/Philosophie/u1/u1.tex
Normal file
@ -0,0 +1,76 @@
|
||||
\documentclass[article, colorback,accentcolor=tud1d]{tudreport}
|
||||
%\usepackage[latin9]{inputenc} %unter Linux muss latin9 durch utf8 ersetzt werden!!
|
||||
\usepackage[ngerman]{babel}
|
||||
\usepackage[T1]{fontenc}
|
||||
\usepackage{enumitem}
|
||||
\usepackage{lineno}
|
||||
\usepackage{wasysym}
|
||||
\usepackage{latexsym}
|
||||
\usepackage{cite}
|
||||
%reihenfolge von "hyperref" und "glossaries" ist wichtig!!!! nicht aendern!
|
||||
\usepackage[pdftitle={Aufgaben zu Platon: Der Staat}]{hyperref}
|
||||
|
||||
\begin{document}
|
||||
|
||||
\title{Aufgaben zu Platon: Der Staat}
|
||||
\subtitle{Wintersemester 14/15 Einführung in die Philosophie I - Methoden und Begriffe\\
|
||||
Übung 1 - Aufgaben 1-6\\
|
||||
Name: Ulf Gebhardt, Matrn: 1574373}
|
||||
\author{Ulf Gebhardt}
|
||||
\maketitle
|
||||
|
||||
\newpage
|
||||
\section{Aufgabe 1}
|
||||
Es handelt sich um einen Dialog zwischen Sokrates und Glaukon. Wie erfährt man aber nun Platons Meinung zum fraglichen Thema? (1P)\\
|
||||
\\
|
||||
Sokrates war Platons Lehrer. Sokrates bestimmt das Thema des Gesprächs und legt seine Ideen dar und steuert somit viel zu dem Gespräch bei, während Glaukon hauptsächlich bestätigt, dass er verstanden hat bzw. er fragt nach. Der Autor Platon, der den fiktiven Dialog schreibt, ist von den Aussagen Sokrates zweifelsohne überzeugt, da Sokrates Gedankengang für alle Gesprächsteilnehmer nachvollziehbar ist und Platon keine Gegenstimmen aufkommen lässt.\cite{book:platonischer_dialog_pla}
|
||||
|
||||
\section{Aufgabe 2}
|
||||
Welchen Sinn haben die Zahlen und Buchstaben am Rand des Textes? (1P)\\
|
||||
\\
|
||||
Dabei handelt es sich um die sog. 'Stephanus-Paginierung'. Diese wurde von Stephanus in seiner Zusammenfassung der Werke Platons \textsc{Platonis opera quae extant omnia (Sämtliche Werke Platons, die erhalten sind)} festgelegt. Der Titel des entsprechenden Werk Platons sowie die Stephanus-Seite bestimmen somit Seitengenau die benannte Stelle im Text. Jede Seite wird in der Stephanus-Ausgabe nochmals in fünf Unterabschnitte, mit a,b,c,d und e bezeichnet, aufgeteilt.
|
||||
\begin{quote}
|
||||
Stephanus-Paginierung ist die Bezeichnung für die Paginierung (Seitennummerierung) der dreibändigen Ausgabe von Platons Werken, die der Drucker Henri Estienne (latinisiert Henricus Stephanus) im Jahr 1578 in Genf veröffentlichte.\cite{wiki:stephanus}
|
||||
\end{quote}
|
||||
|
||||
\section{Aufgabe 3}
|
||||
Welche berühmten drei Gleichnisse verwendete Platon wo im Text? Fassen Sie jedes der Gleichnisse in eigenen Worten in jeweils nicht mehr als zwei Sätzen zusammen. (3P)\\
|
||||
\\
|
||||
Die drei Gleichnisse sind das Sonnengleichnis \textsc{507c-509b}\cite{book:platon}, das Liniengleichnis \textsc{509d-511d}\cite{book:platon} und das Höhlengleichnis \textsc{514a-517a}\cite{book:platon}.
|
||||
\subsection{Sonnengleichnis}
|
||||
Platon erkennt eine Analogie zwischen der Sichtbarkeit von Objekten, die von der Sonne verursacht wird und der Erkenntnis, die bei geistigen Objekten von der Wahrheit(das Licht der Wahrheit) herbeigeführt wird.
|
||||
\subsection{Liniengleichnis}
|
||||
Das Liniengleichnis beschreibt die Teilung der Wirklichkeit in das sichtbare und geistige(vgl. Sonnengleichnis). Beide Bereiche werde nochmals in jeweils zwei Teile geteilt, für die Sichtbare Welt den Bereich der Schatten und Abbilder, sowie die mit Sinnen wahrnehmbare Welt; für die Geistige Wirklichkeit den Bereich Figuren und Zahlen(Mathematik), sowie Ideen. Umschrieben wird das ganze mit einer Linie mit vier Abschnitten.
|
||||
\subsection{Höhlengleichnis}
|
||||
In einer Höhle sitzen Menschen, die dort schon seit Kindesalter an sind. Sie können nur Schatten wahrnehmen. Verlässt nun einer die Höhle so tut er dies nicht freiwillig, sondern muss gezwungen werden. Ist er drau{\ss}en, benötigt er Zeit um sich der neuen Situation anzupassen (Anpassen der Augen an die Helligkeit). Kommt er zurück in die Höhle wird er von den anderen verspottet, da er deren Realität, die Schatten nur schlecht wahrnehmen kann; seine Augen müssen sich erst wieder an das Dunkle gewöhnen. Sokrates erläutert das Gleichnis weiterhin und vergleicht die Höhle mit der normalen Umgebung des Menschen, die er mit seinen Sinnen wahrnehmen kann; und die erleuchtete Welt au{\ss}erhalb der Höhle mit der Welt der Ideen, die sich nur geistig erfassen lassen.
|
||||
|
||||
\section{Aufgabe 4}
|
||||
Was ist überhaupt ein Gleichnis und warum verwendet Platon hier Gleichnisse? Wäre es nicht besser, direkt zu sagen, worum es geht? (2P)
|
||||
\begin{quote}
|
||||
Ein Gleichnis ist eine bildhafte rhetorische Figur zur Veranschaulichung eines Sachverhalts mittels eines Vergleichs.\cite{wiki:gleichnis}
|
||||
\end{quote}
|
||||
Gleichnisse erlauben es Konzepte und Ideen auf alltägliche oder einfach vorstellbare Situationen zu übertragen und somit zu veranschaulichen. Aus Platons Sicht ist die Verwendung von Gleichnissen zum vermitteln seiner Ideen hilfreich, da die betrachteten Konzepte so für den Leser einfacher greifbar werden. Aus heutiger Sicht ist das eher hinderlich, da Gleichnisse oft zwei Verständnisebenen aufweisen: Die des Gesagten und die des Gemeinten. Durch diesen Umstand und die Sprachbarriere des Jahrhunderte alten Textes verringert sich so die Zugänglichkeit für den Leser aus heutiger Zeit.
|
||||
|
||||
\section{Aufgabe 5}
|
||||
Was ist laut Text eine Idee? Antworten Sie mit einem geeigneten Zitat und erläutern Sie dieses Zitat. Vergleichen Sie auch Platons Verständnis von "Idee" mit dem, was wir heutzutage alltagssprachlich darunter verstehen. (4P)\\
|
||||
|
||||
\begin{quote}
|
||||
Also musst du auch sagen, dass dem geistig Erkennbaren nicht nur das Erkanntwerden von dem Guten zuteil werde, sondern, dass es sein Sein und Wesen von ihm habe. Doch ist das Gute nicht das Sein, sondern ragt an Würde und Kraft noch über das Sein hinaus. \textsc{509b}\cite{book:platon}
|
||||
\end{quote}
|
||||
Platon bezeichnet alles was geistig Erkennbar ist als Idee. Er rechnet dieser Idee au{\ss}erdem die Eigenschaft des 'Guten' zu. Und das 'Gute' ist das höchste Gut für Platon. Platon geht von der Trennung der geistigen (Ideen-)Welt von der realen Welt aus(vgl. Liniengleichnis). Er rechnet den Ideen einen höheren Stellenwert als den wahrnehmbaren Sinneseindrücken bei und stellt diese als eigentliche Wirklichkeit dar. Ideen sind für Platon vollkommen und unveränderlich.\cite{book:platon_idee}
|
||||
\begin{quote}
|
||||
Im heutigen allgemeinen, nichtphilosophischen Sprachgebrauch bezeichnet 'Idee' einen Gedanken, nach dem man handeln kann, eine Vorstellung oder Meinung. Oft handelt es sich um einen Einfall, einen neuen, originellen, manchmal geistreichen oder witzigen Gedanken, den man in die Tat umsetzen kann. In diesem Sinne kann das Wort die Bedeutung von 'Plan' und 'Absicht' erhalten. Als Idee bezeichnet man auch den gedanklichen Entwurf zu einer Erfindung, einem Kunstwerk oder einer literarischen Schöpfung; in diesem Sinne sprach schon Goethe von seinen Ideen. Manchmal ist ein Prinzip gemeint, ein Leitbild oder ein Grundgedanke, der das Denken und Handeln einer Person bestimmt, beispielsweise 'die Idee der Freiheit' oder 'die europäische Idee'.\cite{book:worter_idee}\cite{wiki:idee}
|
||||
\end{quote}
|
||||
|
||||
\section{Aufgabe 6}
|
||||
Das Buch, aus dem der Ihnen vorliegende Textabschnitt stammt, hei{\ss}t "Politeia", "Der Staat". Warum findet sich dieser Text in einem Buch über den Staat? Informieren Sie über Platons Vorstellungen von einem idealen Staat und stellen Sie kurz dar, wodurch sich dieser auszeichnet. (4P)\\
|
||||
\\
|
||||
Platon ist der Auffassung, dass Gerechtigkeit das höchste Gut eines Staates sei. Mit Staat bezeichnet er das soziale Umfeld, welches das Erkennen der Gerechtigkeit vereinfache. Damit ist sein Begriff von Staat deutlich weiter gefasst, als der von uns heute verwendete, der nur die Organisation der Gesellschaft bezeichnet, ansonsten allerdings Wert- und Ideal-frei ist. Platon entwirft in Politeia einen, nach seiner Vorstellung, idealen Staat. Dieser ist in drei Stände eingeteilt, den Stand der Bauern und Handwerker, den Stand der Wächter und den Stand der 'Philosophenherrscher'. Platons Definition und Verständnis von Staat umfasst auch die Definition eines gemeinen Ziels, der Gerechtigkeit. Für Wächter und Herrscher gilt au{\ss}erdem die Aufhebung des Privateigentums, sowie das Abschaffen der Familie, deren Aufgabe der Stand der Wächter übernimmt. Auch die Zensur ist für Platon ein erwünschtes Konzept. Um seine Vorstellung darzulegen und zu begründen stellt er sie in Dialogen dar, was die Anwesenheit der vorliegenden Texte erklärt und begründet.
|
||||
|
||||
\addtocounter{section}{1}
|
||||
\addcontentsline{toc}{section}{\protect\numberline{\thesection}Bibliographie}
|
||||
\bibliographystyle{is-abbrv}
|
||||
\bibliography{bib/literature}
|
||||
\newpage
|
||||
|
||||
\end{document}
|
||||
Loading…
x
Reference in New Issue
Block a user